（一）认识过程的第一次飞跃：感性认识 理性认识
1.二者的对立统一的辩证关系。
对立性：
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感性认识 |
理性认识 |
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主体对客体表面现象的反映， |
在感性认识的基础上，主体运用人所特有的抽象思维能力，对感性材料进行加工，形成对客体的本质和内在联系的认识； |
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包括：感觉、知觉、表象， |
包括：概念、判断、推理 |
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是认识的低级形式， |
是认识的高级形式， |
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特点：直接性、具体性 |
特点：间接性、抽象性 |
统一性：
ü {C}理性认识，依赖于感性认识—认识论的唯物论；
ü {C}感性认识，有待上升到理性认识—认识论的辩证法；
ü {C}二者相互渗透。
感性认识，渗透着主体的理性成分；
理性认识，包含着丰富的感性认识材料；
没有感性的理性是空洞的，没有理性的感性是盲目的。
2.感性认识理性认识，飞跃的条件
①要有丰富的感性材料；②要经过辩证思维的加工。
（二）认识过程的第二次飞跃：理性认识è实践
意义：①发挥认识对实践的能动作用；②使认识得到检验、完善、丰富和发展；
（三）认识运动的总规律：认识过程的反复性和无限性
1.认识过程的反复性。
指人们对于一个复杂事物的认识，往往要经过：感性认识è理性认识è实践，的多次反复才行，这是因为：在认识过程中，始终存在着主观和客观的矛盾。
2.认识发展的无限性。
对事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境的，表现为：实践è认识è再认识，的无限循环，低级阶段è高级阶段，永无止境的前进运动。
认识发展的无限过程，形式上：循环往复，实质上：前进上升。
3.定了，主观和客观、认识和实践的统一，是具体的、历史的。
（四）群众路线
辩证唯物主义认识论，是党的群众路线的工作方法的哲学基础。
党的“从群众中来，到群众中去”，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的创造性运用；
群众，是社会实践的主体，也是认识的主主体；
认识，从实践中来，主要是从群众的实践来；认识到实践中去，也是回到群众的实践去；
辩证法：[个别一般个别]，认识论：实践认识实践，
群众路线：群众领导群众，三者是一致的。